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    “信仰的力量”黨史學習教育培訓學習課件黨課


    我今天給大家講的題目叫信仰的力量。

    那么,我們應該怎么來認識信仰的力量這個問題呢?我想先簡要地回顧、概括一下中國共產黨97年的光輝歷程,給大家一個整體上的認識;然后從這97年歷程中來挖掘、提煉信仰在我們黨的成功過程中到底起什么作用。

    大家知道,我們中國共產黨從誕生到今天,已經走過了97個春秋。我們黨這95年的歷程,根據黨史教材,可分為三個階段:第一個階段,從1921年開始到1949年的28年時間,我們稱為革命時期;第二個階段,從1949年到1978年的29年時間,我們稱為建設時期;第三個階段,就是從1978年十一屆三中全會以后到現在,大致40年時間,我們稱為改革開放時期。下面,我們就對我們黨這95年的歷史作一個簡要的回顧。

    第一個階段:革命時期。大家知道,我們黨在21年建黨的時候全黨只有53個黨員。二大的時候,中共黨員不到200人,195個人。二大以后,經過國共合作、北伐戰爭,我們的黨得到了迅速地發展,到27年4月,也就是我們的北伐戰爭打到長江流域的時候,已經發展到將近6萬人,影響之大,所以才引起蔣介石決定發動“四?一二”政變,瘋狂清黨,大革命因此陷于失敗。在這種情況下,中國共產黨開始進行武裝斗爭,建設井岡山等革命根據地,經過長征,最后開辟了陜北革命根據地,并迎接了抗日戰爭高潮的到來。在抗日戰爭時期,中國共產黨及其部隊空前發展壯大,到45年8月日本投降的時候,全國黨員達到了120萬人,正規軍達到了100萬人,民兵100萬人。在這個基礎上,我們(從1948年9月12到1949年1月31日)發動了遼沈、平津和淮海三大戰役,與國民黨進行了戰略決戰,到49年10月毛澤東宣布新中國成立。歷史證明,沒有共產黨就沒有新中國。這是我們簡要回顧第一個階段的歷史。

    那么第二個階段,社會主義建設時期是從1949年到1978年,29年時間。應該講,這段時間在我們黨的歷史上是一個比較曲折復雜的時期,同時也是一個非常重要的時期。但對于這段歷史,無論是黨史學界,還是社會上對它的認識,都是有分歧的。有人說,中國共產黨這29年,除了搞運動就搞運動,除了整人就整人,基本沒干什么好事,甚至有人在網上用極端的語言評價毛澤東,說毛澤東這個人解放前是功高蓋世,解放后是罪惡滔天。我們說,這個觀點是錯誤的,而且是極端錯誤的。但你怎么來認識我們黨在這29年的歷史?這是應該向全黨和全國人民講清楚的一個大問題。因為,這不僅僅是一個對歷史的看法、對歷史的態度問題,而且更重要的它是關乎到共產黨的執政地位,關系到共產黨能不能繼續執政下去這個重大問題。為什么這么講呢?因為在國際共運史上有一個教訓,那就是前蘇聯。前蘇聯在1986年戈爾巴喬夫上臺以后,他對待蘇共的歷史,特別是對斯大林的歷史基本上是否定的。按照當時戈爾巴喬夫和蘇聯一些媒體的觀點,蘇共在歷史上除了搞運動,就是搞運動,除了搞肅反擴大化,就是搞肅反擴大化,基本沒干什么好事;斯大林是個變態狂,是個神經質,是個暴君;列寧也不是什么好東西。媒體和領導人這樣講,那必然會影響到蘇聯的青年人對共產黨的認識,所以到91年的時候,在蘇共遇到危機的情況下,蘇聯的青年黨員都是很麻木的看待蘇聯的危機,看待蘇共的下臺。這個教訓是非常深刻的,對我們黨很有啟示。所以,我們對中共的歷史,特別對這段歷史,應該持什么樣的態度去學習,怎么讓青年人,包括身臨其境的一些人,對這段歷史有一個客觀的、歷史的、全面的看法,這是我們黨的工作者義不容辭的責任。

    我們認為,中國共產黨在這29年間取得的成績是主要的,成績是主流,問題是支流。這是一個最起碼的觀點。那么,為什么說這29年的成績是主要的?我們不妨看一看我們黨在這一時期的重要建樹。

    從理論建設方面來看,我們黨及其領導人經過長期的探索,形成了一系列的重要思想、重要觀點。這些重要思想、重要觀點,不僅在當時是正確的,一直到現在,我們黨的許多重大政策、重大理論都是依據當年的理論觀點而發展起來的。比如說,1956年9月黨的八大提出的社會主要矛盾和文藝方針,到現在我們依然是堅持這樣一種觀點。大家都知道,科學發展觀是胡錦濤(在2003年3月)提出來的一個重要思想??茖W發展觀的主要內容和基本要求,就是全面、協調、可持續發展??晌覀兛疵珴蓶|在56年4月寫的《論十大關系》,其中就講在社會主義建設過程中,要處理好工業和農業、重工業和輕工業、經濟建設和國防等十個方面的關系。那么,科學發展觀與當年毛澤東講的這十個關系有沒有本質上的聯系?我認為,它們在某些方面甚至都是一種傳承的關系??梢赃@么講,科學發展觀是建立在十大關系基礎之上的。再比如說,今天我們講和諧社會、講幸福感,可57年2月毛主席在《正處》里面談到,我們向往的社會是什么情況呢?我記得其中有這么一段話:要創造既有民主又有自由,既有紀律又有個人心情舒暢這樣一種生動活潑的政治局面。那么,當年主席講的這個生動活潑的局面、心情舒暢的社會,與我們今天講的和諧社會,講的人民幸福感,是不是有相同的內在聯系?我看沒有本質區別吧。毛澤東在50年代的理論探索,他的思想價值在今天依然閃耀著真理的光芒。所以我們講,這個時期黨在理論上的建樹是很大的。這是我們認為成績是主要方面的第一個原因。

    從政治建設方面來看,我們國家現在實行的根本政治制度,就是工人階級領導的,以工農聯盟為基礎的社會主義制度和人民代表大會制度,現在實現的基本政治制度,包括政黨制度、民族區域自治制度,等等,都是我們黨在50—60年代確立起來的。實踐證明,這些制度符合我們中國的國情,對我們國家長治久安起到了至關重要的作用。

    從經濟建設方面看,大家知道,咱們解放前用的生活用品,火柴不叫火柴,洋火;鐵釘子,叫洋釘;自行車,叫洋車。為什么加上個洋字???用毛澤東的話講,49年中國能造什么呢?能生產糧食,能生產布匹,能造鉛筆,除此以外,我們連一架飛機、一輛汽車都生產不出來,可以說是一窮二白。當時中國的工業基礎、經濟狀況,可以這么講,甚至不如印度,但是經過29年的建設和發展,我們初步建立起比較完整的工業體系和國民經濟體系,這是一個相當了不起的成就??赡苡腥藢Υ瞬灰詾槿?,那是因為你“不識廬山真面目,只緣身在此山中”。

    另外,在生活方面,在這29年間,我們用世界上7%的耕地養活了世界上22%的人口,解決了十幾億人的吃飯問題,這是相當不容易的。并且我們初步形成一個低水平、廣覆蓋的分配制度和福利制度,這也是一個很大的成就。(比如說上學的問題?!肚邎@春》房:神州大地,房奴滔滔。祖孫三代,傾盡所有,欲與房價試比高。取鈔票,清儲蓄貸款,分外心焦。樓價如此虛高,逼無數白領競折腰。惜秦皇漢武,聞所未聞,唐宗宋祖,緊捏腰包。一代天驕成吉思汗,只好蝸居蒙古包。俱往矣,數天價樓盤,還看今朝。)當時雖然生活不富裕,但也沒有我們今天這樣大的壓力。

    此外,我們還要看到,在這29年間,全黨和全國人民有一種熱氣騰騰的、熱火朝天的一種奮斗精神、進取精神,比如說大家都知道的抗美援朝精神、兩彈一星精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神,等等;還有當時的社會風氣(路不拾遺、夜不閉戶);人們的精神狀態(意氣風發、斗志昂揚)。那些確實讓我們稱頌,讓我們懷念。我想這些是絕不能否認的,應該傳承下去。

    總之,在這29年我們黨取得的成就是主要的,這一點不容置疑;當然,在這29年間我們也犯了一些錯誤,甚至犯了大躍進、文化大革命那樣嚴重的錯誤,這一點也不能回避。但我們必須看到,我們黨犯錯誤,也能正視錯誤,并且有勇氣能夠改正錯誤,這一點也是我們中國共產黨的偉大和英明之處。也正是因為在這樣一個基礎上,才迎來我們黨第三個階段——改革開放時期。

    第三個階段,改革開放時期,從1978年到現在。這個時期雖然時間比較長,34年,但是離我們現在比較近,很多情況大家都了解,我就不展開說了。

    那么,整個中共91年的歷史,經歷革命、建設和改革這么三個階段,我們講這些就是要回答一個問題,就是中共這91年到底是怎樣走過的呢?她的成功秘密是什么呢?

    港臺觀點說,中共運氣好,你命好,你環境好,小鬼子不侵略中國,你共產黨游擊隊能上來嗎?蘇聯不給你提供經費,你共產黨能活動起來嗎?對這個觀點你要一概駁斥,說一點沒道理,好像也不是那么回事。你中共歷史發展確實有機遇?!昂蔑L憑借力,送我入青云”?!拔靼彩伦儭本褪俏覀凕h扭轉時局的樞紐。我們中共在發展的過程中也確實得到過蘇聯的幫助,否定這一點,你就不是實事求是的態度。但是中共的成功秘密,這些只能說是外部因素,最主要的還是內因。(當年美國給你國民黨的援助還少嗎?為什么飛機大炮沒有打國小米加步槍?)毛主席講過:“外因是變化的條件,內因是變化的根據”。那么這種內因是什么呢?我想因素很多,其中一個很重要的因素,就是我們今天講的信仰的力量。當然這不是唯一的,但這是最重要的。

    那么什么是信仰?信仰是對某種主義、宗教或者某個人極其相信和尊敬,這就是信仰。那我們共產黨的信仰是什么呢?那就一句話,就是信馬列主義。那么在此基礎上,我們的理想是什么呢?那就是要實現共產主義,當今那就是建設中國特色社會主義;我們的信念是什么呢,就是要建設中國特色社會主義,為實現共產主義而奮斗。

    大家知道,信仰、信念和理想它主要是精神層面上的東西、意識方面的問題。從哲學角度講,物質決定精神,精神對物質具有反作用。所以理想也好,信念也罷,它的堅定性、它的正確性,會對一個人終生發展起到一個決定性的作用。關于這一點,我們從中共一大13個黨代表的人生歷程中,就可以窺見一斑。這段歷史可能大家都比較熟悉,中共十三個黨代表,他們最后的人生結局是不一樣的,大致可分為這么三種情況:第一種情況,堅定的信仰、正確的信念、不懈的追求,使這個黨代表從開始到最后實現了人生的完美,像毛澤東、董必武,解放以后成為黨和國家最高領導人;也有一些人中間犧牲了,像山東代表鄧恩銘、湖北代表陳潭秋、湖南代表何叔衡;山東王燼美為黨工作積勞成疾,殉職了,這六個人的理想信念是正確的、是堅定的,他們為黨做出巨大貢獻,受到后人的敬仰。第二種情況,是信仰、信念不能始終如一,遇到困難、挫折就出現彷徨、動搖,甚至退黨。當然情況是不一的,比如說李達和李漢俊,他們主要是與陳獨秀個人意見不合才退黨的,解放以后又回到黨的懷抱;而包惠僧、劉仁靜那就是對革命理想動搖了,對革命前途失望了,脫離黨組織而成為脫派分子。這是第二種情況。第三種情況,那就是開始入黨動機就不純,是抱有個人目的加入共產黨,所以遇到形勢一緊張、一變化,立即脫離黨組織,叛變投敵,像陳公博、周佛海,成了鐵桿漢奸;而張國濤在長征途中另立中央,與黨決裂,38年逃到武漢,投入了國民黨特務集團,最后于70年代死于加拿大。那么這說明一個問題?信仰的堅定性、正確性是很重要的,如果稍微出現問題,那是影響人的一生的。這是從一大代表來說明這個問題。

    另外,我們再看中共91年的各個歷史階段,也可以看到信仰的內動力,信仰的無形支撐作用。江澤民講,我們中國共產黨在堅持馬克思主義這個信仰的過程中,形成了一系列崇高的革命精神。在民主革命時期,我們中國共產黨就形成了幾種有代表性的革命精神:第一種就是井岡山精神。大家知道,從27年10月到30年1月,毛澤東等人用兩年多的時間,在井岡山地區開辟了第一個革命根據地,并形成了中國共產黨第一個精神——井岡山精神。那么井岡山精神它的內涵是什么呢?可以概括為這么三個方面:第一個方面是勇于開拓的進取精神。27年9月秋收起義失敗以后,按原計劃是繼續攻打長沙,但主席審時度勢,瀏陽都沒拿下,還打什么長沙呢?所以就違抗中央命令,把部隊領到井岡山去了。為此,當時的臨時黨中央書記瞿秋白很不高興,把毛澤東前委書記職務撤了。但是通訊員把命令傳達錯了,同時把黨籍也給開除了。那毛澤東一看沒招了,開除黨籍,那就別當書記了,只當紅軍第一軍第一師師長吧。后來才知道,中央沒開除他黨籍,只是撤銷他職務。毛主席上井岡山建立了第一個革命根據地,從而走出了以農村包圍城市武裝奪取政權的正確道路。這是一個方面。第二個方面是什么呢?頑強拼搏的奉獻精神?!皣H悲歌歌一曲,狂飆為我從天落?!痹谡麄€兩年多的井岡山創建時期,紅軍犧牲的黨員干部是多少呢?四萬八千人,其中有名有姓的是一萬五千七百四十四人。我前年去井岡山看到,有一個無字碑矗立在井岡山烈士陵園。這個無字碑是北京軍區空軍原副司令譚道宗將軍個人掏腰包買的一塊漢白玉送去的,要紀念那些無名烈士。在中國歷史上,著名的無字碑除了這一塊還有一塊,那就是武則天的無字碑。歷史功過由后人評說。第三個方面是什么呢?就是艱苦創業的奮斗精神?!吧较蚂浩煸谕?,山頭鼓角相聞。敵人圍困萬千重,我自巋然不動?!北M管當時毛主席很樂觀,但井岡山根據地畢竟是被國民黨幾十萬大軍始終包圍著,生活非常困難。在這種情況下,以林彪為首的一些青年軍官就提出了“紅旗到底能打多久”的疑問,意思就是說,不行就散伙。為此,毛主席于28年10月、28年11月和30年1月,先后發表了《中國的紅色政權為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭》、《星星之火可以燎原》這三篇光輝著作,全面系統地分析和闡述了在白色恐怖之下,在敵人統治的薄弱地區,中國紅色政權存在的必要性和可能性,指出中國革命的高潮即將到來,說它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船,說它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日,說它是躁動于母腹中的快要成熟了的嬰兒。正是在毛主席這三篇光輝著作思想的鼓舞和指引下,廣大紅軍指戰員憑著堅定的理想和信念,艱苦奮斗,堅持斗爭,終于形成了星火燎原之勢。我想,這是我們談到井岡山精神的一個科學內涵,要傳承。在井岡山之后,我們黨形成了第二種革命精神,那就是長征精神。嚴格地講,長征精神是由于王明左傾教條主義的錯誤使紅軍在江西失敗,被迫實行戰略轉移,在轉移過程中,體現出的中國共產黨在那種極端困難的情況下,憑借著堅定不移的信念和追求,最終取得了勝利。大家知道,紅軍兩年長征時間越過15個省,30多條大河流,20多座大山脈,而且越過了海拔比較高的廣袤的濕地和草原,甚至每天要行軍50公里以上,每3天經歷一次激烈的戰斗,這在世界戰爭史上是少見的。而且這種犧牲是巨大的,整個紅軍從出發時候的8萬多人,最后到延安的時候只剩下不到三萬人。長征路上平均沒到300米就倒下一名紅軍,如果沒有一種堅定的追求是不可能到達陜北的。所以說,長征精神是共產黨理想信念的一次最生動的體現。不僅在長征過程中,我們這種信念在起支撐作用,在這個時期,在白區、在敵后,共產黨人也是憑借一種信念堅持下來,并取得了勝利。大家都知道陳毅,他在長征時被留在江西蘇區打游擊,堅持斗爭。蘇區被敵人占領后,他處于絕境。那陳毅在這種絕境下,一種心情描述就是說,我死后也要繼續團結部下和敵人作戰。這有陳毅的詩為證:“斷頭今日意如何?創業艱難百戰多。此去泉臺招舊部,十萬旌旗斬閻羅?!毕聆那锇?、方志敏、夏明翰等人都為中國革命英勇犧牲了。夏明翰在就義時向敵人豪邁地說:“砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人?!贝蠹铱?,這是一種何等堅定的革命信仰,這是一種何等火熱的革命激情。這是我們談到的長征精神。那長征以后我們到了延安,又形成了延安精神。延安精神也是我們共產黨的一個信仰、信念和理想的最好的體現。何以見得?我設了延安三問。延安第一問,清貧的延安為什么會那么令人神往?大家知道,37年8月的時候,紅軍改編為八路軍,開始的時候,蔣介石還給八路軍提供一些被服、彈藥,但從39年1月國民黨五屆五中全會提出防共、限共、反共,變積極抗日為消極抗日以后,特別是從41年1月皖南事變以后,不僅什么都不供了,而且對延安進行封鎖。在這種情況下,延安是很困難的。所以,毛主席提出:“自己動手,豐衣足食”,發動了大生產運動。然而,無數熱血青年卻拋棄優越的家庭生活奔赴延安,包括江青、王光美,鄧小平的夫人卓琳,都是這個時期到延安去的。為什么這些人拋棄優越的生活條件到延安?有這種向往呢?是什么力量支撐呢?我認為就是延安的文化、延安的空氣、延安的政治環境,這是一問。第二問,為什么當時的延安在如此艱難困苦的情況下,共產黨八路軍能夠堅持住,而且和敵人做殊死搏斗?蔣介石不講嗎,你共產黨是咋上臺的,你是游而不擊,是陜北給你創造機會你發展起來的。事實如此嗎?嚴格地講,整個抗戰時期,從37年7月抗戰全面爆發到38年10月廣州陷落,這段時間,正面戰場的主力是國民黨,(38年3月臺兒莊會戰;38年6月武漢會戰)他做的貢獻大,但是從39年1月以后,共產黨八路軍越來越擔負主要任務。我們看《亮劍》、看《雪豹》,我們共產黨八路軍作戰是非常勇敢的,并不像臺灣蔣介石講的游而不擊,擴充實力。這是第二問。第三問,為什么從37年7月到45年8月,八路軍能夠從3萬人發展到100多萬人,而且建立了全國大大小小的根據地19個,星羅棋布,但在眾多的根據地里面就沒有一個共產黨八路軍的干部割地稱王的。那國民黨能做到這一點嗎?做不到。咱們部隊分散以后,當時叫敵后武工隊,發動群眾、武裝群眾。(亮劍:李云龍。平安縣城。趙家峪。趙政委。秀芹)蔣介石一看不錯,他們也想搞敵后武工隊,起名叫別動隊,但是結果怎么樣?他們的部隊分散出去就完了,收不回來了,不是割地稱王,就是叛國投敵了。什么原因?如果從一個組織來看,共產黨八路軍能夠堅持住,是因為有著共同的理想、信念,用今天時髦的話講,有一種共同的愿景。這一點是非常重要的。那么在民主革命時期最后一個精神就是西柏坡(48年3月—49年3月)精神,叫“兩個務必”。那西柏坡精神的核心內容是什么呢?第一就是艱苦奮斗,第二就是謙虛謹慎、不驕不躁。西柏坡精神不僅對中國新民主主義革命的勝利起到了積極作用,而且在今天仍然具有重大的現實意義。關于這個問題,因為時間的關系,我們就不展開談了。在民主革命時期,我們形成了這些精神,那么到了社會主義建設時期,一直到改革開放,我們黨還形成了很多精神,包括抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、抗震救災精神,等等。那么這些都反映出什么呢?如果用毛主席的話講,叫做“為有犧牲多壯志,敢叫日月換新天”。我們中國共產黨人正是憑借著這種信仰、信念,才走過這91年的歷史,并且取得了輝煌的成績。

    “以史為鑒可以知興邦”。所以在今天,我們應該在全黨的范圍內大力地弘揚、牢固地樹立一種正確的信仰、堅定的追求,憑借這種信仰的力量來完成我們黨未來的壯麗事業。

    我今天的課就講到這里。謝謝大家!


    瀏覽人次:608 更新日期:2022-08-16 10:56:28

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